人类活动的“两个尺度”是

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新、旧事物的区别在社会领域中在于

恩格斯指出:“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成经常变化和改革的社会。”改革是在同一社会形态内,通过调整、变革不适合生产力发展要求的生产关系和上层建筑的某些部分及环节来完成的。改革的实质是

实践之所以成为检验真理的唯一标准,是由

古希腊哲学家说:没有理性,眼睛是最坏的见证人。对这句话分析正确的是

社会历史观的基本问题

生产关系范畴反映的是

先进生产力的集中体现和主要标志是

上层建筑的核心是

理解人类社会发展的钥匙是

在马克思主义产生以前,唯心主义在哲学的各个领域都曾受到过致命的批判和打击,唯独在历史观方面一直处于统治地位。唯物史观的创立最终将唯心主义从它的“最后避难所”中驱逐出去,其根本的原因是唯物史观承认

马克思指出:“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”这句话揭示了

神舟飞天、嫦娥奔月,近年来,经过几代中国航天人的接续努力,中华民族的飞天梦、探月梦相继实现,以前在古老传说中才会有的情形都成为了现实。这对我们在哲学上的启示是

社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性,即它在反映社会存在的同时,还有自己特有的发展形式和规律。社会意识相对独立性最突出的表现是

“时势造英雄”与“英雄造时势”这两种观点