普雅花的花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然苦苦耗尽了100年的光阴。在这100年中，它只是静静伫立在高原上，___，用叶子采集来自太阳的点点光辉，用并不粗壮的根一点点地___大地的养料，等待100年后生命绽放时的惊天一刻。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

诚然，我们的民族经历了难以计数的___，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有___过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里，并―___不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

工业革命以来，两百余年的时间，生产力的飞速提髙造就了昌盛的工业文明，在人类为自己创造的奇迹___时，却丝毫不曾察觉已经在透支未来，外部性、知识与技术的瓶颈，以及人性的___让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。 依次填人画横线部分最恰当的一项是（）。

准备离开时，温总理忽然转过身，挥起右手和这座成为废墟的县城告别。随后，他默默地环视县城，神情___。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

“爬”进车厢、“蜗”在角落，特别是绿皮车上与___一样让旅客透心凉的服务，都意味着对旅客作为消费者权利的___。春运的现实与让人们有尊严地踏上回家路的___，仍然存在不小的差距。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

全国上下继续心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，把抗震救灾作为头等大事，汇集力量，___地把人力、物力、财力聚集和支援到灾区一线，把我们的目光___到四川、甘肃、重庆、陕西灾区，用实际行动支持和保证抗震救灾的顺利进行和最后胜利。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

这块爱护绿地的“告示牌”对无知小朋友是个___，对不文明的游人是种___，更是对那些别有用心者的一声___。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

的确，在经历了长达12年的长周期之后，促使房价泡沫不断膨胀的多重因素都已呈现______的态势。虽然看涨房价的因素___，但重大因素无外乎刚性需求、土地财政和货币泛滥。如果刨除这三点，房价泡沫也就失去了存在的基础。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

①尤其是对泄密者，《信访条例》规定，行政机关及其工作人员不得将信访人的检举、揭发材料及有关情况透露或者转给被检举、揭发的人员或者单位。违者依法给予行政处分。可以看出，这项规定相当的“温柔” ②剥开表象我们发现，举报成为一种高危行为的实质在于我国目前举报人保护制度的软弱 ③另一方面，则表现在对泄密者和打击报复者的惩治缺乏威慑力 ④这种软弱，一方面表现在没有专门的举报人保护法和专门的保护机构 ⑤所以，“泄密者”在举报人被打击报复案件中，是一个“关键词” ⑥而举报人遭受到打击报复的严重后果，很多与被举报受理机关“出卖”脱不开干系。如果被举报人根本就不知道举报人是谁，何来的打击报复 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

文化是一种“软实力”，在如今市场竞争的时代，它的作用举足轻重，不论在国内国外，概莫能外。“软实力”的内涵，既包括对民族传统文化的继承和弘扬，又包括对革命历史文化的开拓和发现，还包括国民素质的全面提升。正基于此，近年来随着经济的发展，我国的“软实力”在逐渐增强。据报载，以学习汉语和弘扬汉民族文化为主要内容的孔子学院在世界各地方兴未艾，一方面说明我国的国际地 位确实在迅速提升，世界需要了解中国，中国必须要走向世界，另一方面，随着改革开放的不断深入，我们也确实认识到，没有与我们的大国地位相称的“软实力”，即使经济发展了，人民很富足了，我们的GDP也实实在在地上去了，但在复杂而残酷的国际竞争中，要立于不败之地也是困难的。 这段文字意在（ ）。

在宇宙这个巨大的空间之内，我们的地球只不过是一个小点，是绕着 一个。 (1)无足轻重的 (2)九个行星当中的 (3)—个称之为太阳的 (4)黄恒星旋转着的 填入画横线部分最恰当的语序是（ ）。

中国“管理学本土化”研究要运用质性研究方法。由于质性研究不像量化研究那样有明确的程序与路径可循，开始时做起来头绪纷繁，费时费力，这对于惯于量化研究和逻辑实怔研究的研究者而言，困难更大。这就使一些研究者放弃进行真正意义上的中国“管理学本土化”研究，而去做一些研究路径比较固定、研究范式较为清晰、发表论文较为快速，同时更能获得国际期刊编辑青睐的研究题目。这段文字主要说明中国“管理学本土化”研究（ ）。

记得有人说过，一个人须从古今中外的作家那里去寻找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必万分痛快，灵魂亦发生剧烈震撼，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流连忘返，乐此不疲，如受春风也雨之赐，终获学业大进之益。这个主张阐发了读书活动中一条基本规律。 最能体现这段文字主题的是（ ）。

“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《易经*系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不优。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明（ ）。

多少年来，农民在插秧时为了稳产高产，把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得更多。但年年复年年，禾苗的产量依旧。直到有一种新的技术出现--抛秧。人们将育秧盘里培育的块状秧苗抛入田中，农民们于是摆脱了面朝黄土背朝天之苦，姿态优美地抛出秧苗，没想到这样做竟给农民带来了丰收。 文段中的“抛秧”给我们的启示是（）。

由于工作的关系，在为不少老年人提供心理咨询服务的过程中，我发现价值感对老人的健康和生命有相当大的影响。在同样的时间段，责任感被激活，感到生活有价值的老人，他的快乐程度较高，健康程度亦较高；觉得生活不再有意义，生活已不再有价值的老人，生活的激情和活力也日趋缺乏，说话越来越少，很不开心，身体也慢慢垮掉了。在同样的时间段，觉得“活着有意思”的老人中有15%的人死去，而觉得“活着无价值”的老人的对照组却有30%的人死去。____。 填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。

大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍，如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂成像意大利、法国、葡萄牙那样的许多国家了。 这段话意在表明（ ）。

中国的电视人，必须正视这样一个事实:无论手机、网络还是其他移动终端，真正对电视形成挑战的，不是这些实体的机构和渠道，而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众，他们也许是电视观众，也许是网民，也许是“手拍暴民”，电视内容从传递到他们身上的那一刻开始，就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观，他们将如何解读、衍生、变造电视节目，都让电视人夜不能寐。 文章接下来最可能讲述的是（）。

从理论上说，语言交流应该是彼此平等、相互影响，每种方言都有平等挤进“中心”的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收“外来语”。但实际上语言也十分“势利”，如同流水，也是从高往低流，根本不可能完全“平等”。 下列说法不符合作者原意的是（ ）。

瑞士汽车的普及率很高，平均两人就有一辆，对富有的瑞士人来说，买辆豪华的“奔驰”或“林肯”轿车根本不在话下。然而，瑞士公路上行驶的大多数是“本田”“大众”等普及型轿车，以及一些叫不出名的甲壳虫车。瑞士是“手表王国”，所产的“劳力士”“雷达”和“欧米茄”等品牌手表名扬世界。以瑞士人的收入，花几千元买块“劳力士”只是很小的开支，但瑞士人大都戴普通手表，有的年轻人戴的甚至是塑胶电子表。 最适合做本段文字标题的是（ ）。